علم مبارزه + دانش هنر رزمی =》 زندگی آرام

پرداختن به علوم دینی، ورزشی ،سیاسی و مذهبی تؤام با بصیرت

علم مبارزه + دانش هنر رزمی =》 زندگی آرام

پرداختن به علوم دینی، ورزشی ،سیاسی و مذهبی تؤام با بصیرت

علم مبارزه + دانش هنر رزمی =》 زندگی آرام
سلام
مبارزه تنها به زد و خورد خیابانی منتهی نمیشود،گاه با به چالش کشیدن افراد وارد عرصه ی مبارزاتی‌ای جدید میشویم!
مبارزه میتواند ورزشی،علمی،سیاسی و حتی فرهنگی باشد.
"روح سالم در جسم سالم است"
منتظر نظر دوستان هستیم.
یا علی.
نویسندگان
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «آموزش» ثبت شده است

سلام و عرض ادب و احترام خدمت خوانندگان محترم

یه بروز رسانی مهم و با اهمیتی توی وبلاگم انجام دادم.

 

توی قسمت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ ارديبهشت ۰۲ ، ۰۴:۲۴
أبو عمار

باید کمی فاز مطالبم رو عوض کنم...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ آذر ۹۹ ، ۱۲:۴۵
أبو عمار

سلام

با افتخار... 💫
کانال های

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۸ ، ۰۷:۵۶
أبو عمار

3 درس زندگی از آیکیدومعنی آیکیدو


واقعیت این است که توجه به نقطه کی یا "مرکزگرایی" نقطه عطف بسیار مهمی در مسیر توسعه شما در آیکیدو است. صرف زمان بسیار برای توسعه و بهره بردن از این وضعیت برای شما بسیار اهمیت خواهد داشت.
در ادامه "3 درس زندگی از آیکیدو" را شرح خواهم داد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ فروردين ۹۷ ، ۰۱:۴۵
أبو عمار


اموزش پیشرفته ترین دفاع شخص جهان ایکیدو

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۰۱:۳۶
أبو عمار

با سلام
امیدواریم با مطالعه ی مطالب کانال اطلاعات مورد نیاز خود از قبیل معنا و مفهوم حرکات آیکیدو،مفهوم رزم،چگونگی تقویت ذهن و جسم و هماهنگی این دو و...را فرا بگیرید.
حرف آخر اینکه:
"برای آزادی روح،جسم را باید شلاق زد"

http://eitaa.com/jioaikido7

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ بهمن ۹۶ ، ۱۳:۵۱
أبو عمار

آیت الله حائری شیرازی میفرمایند:

«دو روش در تربیت معمول است:1)طبیعت پروری و فطرت براندازی   2)فطرت پذیری و طبیعت مهارسازی  و بکارگیری آن

در روش اول خاموش ساختن صدای اعتراض و هموار سازی راه اطاعت هدف است،به نحوی که مادون حتی در فهمیدن خوب و بد وزشت وزیبا باید از مافوق خود کسب اجازه نماید.این روش زمانی مؤثر است که مادون،چراغ فطرت خود را خاموش کرده و مثل بهائم در چراگاه هوی و هوس به دنبال چرا باشد.قرآن این روش را نکوهش کرده ومیفرماید:{فَاستَخَفَّ قَومَهُ فأطاعوهُ إنَّهم کانوا قَوماً فاسِقینَ}]زخرف-54[ -فرعون قوم خویش را تحقیر کرد پس آنها او را اطاعت کردند،آنها همانا قومی فاسق بودند-

مستفاد آیه این است که چون قومی فاسق بودند،تحقیر توانست زمینه ی اطاعت پذیری آنها را فراهم سازد.اگر فاسق را عاصی بر فطرت تعریف کنیم چنین نتیجه میگیریم که هرکس در بین فطرت حق جو و طبیعت خودخواه به طرف طبیعت گرایش نموده  و طاغوت بیرون را بر هادی درون برگزیند،زبان مکالمه با اون تحقیر است.»

مقاله نظام تربیتی اسلام،تقویت احساس مسؤلیت در مربی،معاونت تهذیب حوزه،3آبان1393

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ دی ۹۶ ، ۱۹:۲۷
أبو عمار