علم مبارزه + دانش هنر رزمی =》 زندگی آرام

پرداختن به علوم دینی، ورزشی ،سیاسی و مذهبی تؤام با بصیرت

علم مبارزه + دانش هنر رزمی =》 زندگی آرام

پرداختن به علوم دینی، ورزشی ،سیاسی و مذهبی تؤام با بصیرت

علم مبارزه + دانش هنر رزمی =》 زندگی آرام

سلام
مبارزه تنها به زد و خورد خیابانی منتهی نمیشود،گاه با به چالش کشیدن افراد وارد عرصه ی مبارزاتی‌ای جدید میشویم!
مبارزه میتواند ورزشی،علمی،سیاسی و حتی فرهنگی باشد.
"روح سالم در جسم سالم است"
منتظر نظر دوستان هستیم.
یا علی.

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
نویسندگان

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «نظام تربیتی اسلام» ثبت شده است

السلام علیک یا اباعبدالله....

امیدوارم با رعایت پروتکل های بهداشتی مراسمی باشکوه در عزای" الوتر الموتور "گرفته شود.إنشاءالله 

 

قوانین قضایی دفاع شخصی

سلام

خطر در کمین است               

خیلی از عزیزانی که دفاع شخصی یاد می‌گیرند، صرفا مشت ولگد زدن و نقاط حساس بدن افراد رو یاد می‌گیرند... 

خب خوبه، اما شما برای چی یا د میگیری؟

برای

20 سال سکوت را خواهم شکست

 

حوالی ساعت 4 بعدازظهر روز شنبه ؛ سه نفر سرنشین یکدستگاه موتور سیکلت هندا که نفر دوم چیزی شبیه به سلاح را زیر کاپشنی پنهان کرده و قنداقه آن مشاهده می گردد در اطراف منزل پدری امام جماعت مسجد جامع شهید رجایی رویت شده است .

دوربین های مداربسته کهف الحسن نیز تصاویر آنان را ثبت نموده است .

یکی از بستگان ، آنان را تا حوالی معقول 29 تعقیب نموده که بعلت مشکوک شدن آنان مجبور به تغییر مسیر میگردد .

در صورت وقوع هر حادثه ای برای یکی از بستگانم نسبت به کوتاهی برخی از دستگاه ها اعلام شکایت و در نهایت 20 سال سکوت را خواهم شکست و سعه صدر را کنار گذاشته و در خصوص کوتاهی مسئولین در حاشیه شهر افشا گری خواهم نمود .

دریافت
حجم: 428 کیلوبایت
 

دور روش تربیتی

آیت الله حائری شیرازی میفرمایند:

«دو روش در تربیت معمول است:1)طبیعت پروری و فطرت براندازی   2)فطرت پذیری و طبیعت مهارسازی  و بکارگیری آن

در روش اول خاموش ساختن صدای اعتراض و هموار سازی راه اطاعت هدف است،به نحوی که مادون حتی در فهمیدن خوب و بد وزشت وزیبا باید از مافوق خود کسب اجازه نماید.این روش زمانی مؤثر است که مادون،چراغ فطرت خود را خاموش کرده و مثل بهائم در چراگاه هوی و هوس به دنبال چرا باشد.قرآن این روش را نکوهش کرده ومیفرماید:{فَاستَخَفَّ قَومَهُ فأطاعوهُ إنَّهم کانوا قَوماً فاسِقینَ}]زخرف-54[ -فرعون قوم خویش را تحقیر کرد پس آنها او را اطاعت کردند،آنها همانا قومی فاسق بودند-

مستفاد آیه این است که چون قومی فاسق بودند،تحقیر توانست زمینه ی اطاعت پذیری آنها را فراهم سازد.اگر فاسق را عاصی بر فطرت تعریف کنیم چنین نتیجه میگیریم که هرکس در بین فطرت حق جو و طبیعت خودخواه به طرف طبیعت گرایش نموده  و طاغوت بیرون را بر هادی درون برگزیند،زبان مکالمه با اون تحقیر است.»

مقاله نظام تربیتی اسلام،تقویت احساس مسؤلیت در مربی،معاونت تهذیب حوزه،3آبان1393